TRANSFORMASI INSTITUT AGAMA ISLAM SULTAN MUHAMMAD SYAFIUDDIN SAMBAS MENJADI UNIVERSITAS SULYAN MUHAMMAD SYAFIUDDIN SAMBAS: Langkah Strategis Pengembangan Pendidikan Tinggi di Daerah Perbatasan Indonesia-Malaysia

TRANSFORMASI INSTITUT AGAMA ISLAM SULTAN MUHAMMAD SYAFIUDDIN SAMBAS MENJADI UNIVERSITAS SULTAN MUHAMMAD SYAFIUDDIN SAMBAS: Langkah Strategis Pengembangan Pendidikan Tinggi di Daerah Perbatasan Indonesia-Malaysia

==================================

Akhir bulan Desember ini tahun 2024, Menteri Agama Republik Indonesia secara resmi mengeluarkan Surat Keputusan Nomor 1257 Tahun 2024 yang mengubah status Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin (IAIS) Sambas menjadi Universitas Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas (UNISSAS). Kebijakan ini merupakan tonggak penting dalam upaya pengembangan pendidikan tinggi di wilayah perbatasan, khususnya di Kabupaten Sambas, Kalimantan Barat.

Transformasi status Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin (IAIS) Sambas menjadi Universitas Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas (UNISSAS) merupakan sebuah langkah strategis yang menunjukkan komitmen pemerintah, khususnya Kementerian Agama, dalam mendukung perkembangan pendidikan tinggi di Indonesia, terutama di wilayah yang membutuhkan akselerasi pembangunan sumber daya manusia.

Keputusan ini mencerminkan pengakuan terhadap kapasitas dan potensi IAIS Sambas untuk berkembang lebih jauh sebagai pusat pendidikan, penelitian, dan pengabdian masyarakat. Dengan status universitas, UNISSAS memiliki peluang lebih besar untuk membuka program studi lintas disiplin yang lebih beragam, baik di bidang agama maupun ilmu umum. Hal ini diharapkan mampu menarik lebih banyak mahasiswa dari berbagai daerah, serta menghasilkan lulusan yang berdaya saing di tingkat nasional maupun internasional.

Selain itu, perubahan status ini juga diharapkan mampu mendorong kemajuan Kabupaten Sambas, khususnya dalam bidang pendidikan dan ekonomi. Universitas biasanya menjadi motor penggerak kemajuan daerah melalui kolaborasi antara perguruan tinggi, pemerintah, dan dunia usaha. Keberadaan UNISSAS dapat menjadi salah satu penggerak utama peningkatan kualitas sumber daya manusia lokal dan mendukung upaya pengentasan kemiskinan di wilayah perbatasan Indonesia-Malaysia.

Namun, tantangan besar juga perlu diantisipasi. Transformasi menjadi universitas menuntut penguatan kualitas akademik, infrastruktur, serta sumber daya manusia, seperti dosen dan tenaga pendukung lainnya. Pemerintah, baik pusat maupun daerah, perlu memberikan dukungan yang memadai, termasuk dari segi anggaran dan kebijakan, agar UNISSAS mampu menjalankan perannya dengan optimal. Selain itu, UNISSAS perlu memastikan bahwa identitasnya sebagai institusi berbasis nilai-nilai Islam tetap terjaga, sekaligus mampu menjawab kebutuhan zaman dengan pendekatan yang inklusif dan adaptif.

A. Makna Perubahan Status

Perubahan status ini bukan hanya sekadar pengakuan administratif, tetapi juga mencerminkan kemajuan signifikan IAIS Sambas dalam pengelolaan pendidikan tinggi. Dengan berubahnya status menjadi universitas, UNISSAS memiliki peluang untuk membuka program studi yang lebih beragam, baik di bidang ilmu agama maupun ilmu umum, yang sebelumnya tidak dapat dilakukan oleh institut. Hal ini memungkinkan UNISSAS untuk menjangkau lebih banyak mahasiswa dari berbagai latar belakang dan menghasilkan lulusan yang lebih siap bersaing di era global.

Sebagai universitas, UNISSAS diharapkan dapat menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan, riset, dan inovasi di wilayah Sambas. Identitasnya sebagai lembaga pendidikan berbasis nilai-nilai Islam juga menjadi keunggulan, yang dapat memadukan keilmuan modern dengan prinsip-prinsip moral dan etika keislaman.

B. Dampak bagi Wilayah Sambas

Kehadiran UNISSAS diproyeksikan membawa dampak positif bagi Kabupaten Sambas. Status universitas biasanya meningkatkan daya tarik suatu daerah sebagai destinasi pendidikan. Hal ini tidak hanya mendukung peningkatan kualitas sumber daya manusia di wilayah tersebut khususnya kawasan perbatasan Indonesia-Malaysia, tetapi juga mendorong pertumbuhan ekonomi lokal melalui berbagai aktivitas kampus, seperti kolaborasi dengan sektor swasta dan pemerintah daerah.

Selain itu, transformasi ini membuka peluang lebih besar bagi masyarakat lokal untuk mengakses pendidikan tinggi berkualitas tanpa harus pergi ke luar daerah. UNISSAS juga memiliki potensi untuk mengatasi berbagai tantangan regional, seperti pengangguran, keterbatasan akses pendidikan, dan pemberdayaan masyarakat perbatasan.

C. Tantangan dan Harapan

Meskipun keputusan ini sangat strategis, ada tantangan yang perlu diatasi untuk memastikan keberhasilan UNISSAS sebagai universitas. Di antaranya adalah peningkatan kualitas sumber daya manusia (dosen dan tenaga pendukung), pengembangan infrastruktur kampus, dan penyediaan dana yang memadai untuk operasional dan pengembangan program studi. Selain itu, UNISSAS juga perlu menjaga identitasnya sebagai perguruan tinggi berbasis Islam sambil tetap relevan dengan kebutuhan zaman.

Kerjasama antara pemerintah pusat, pemerintah daerah, dan pihak swasta sangat diperlukan untuk mendukung UNISSAS dalam mengemban peran barunya. Dukungan masyarakat juga menjadi faktor penting agar universitas ini benar-benar menjadi pusat kemajuan dan kebanggaan lokal.

Keluarnya Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 1257 Tahun 2024 merupakan langkah penting yang menunjukkan komitmen pemerintah dalam meningkatkan akses dan kualitas pendidikan tinggi di Indonesia, khususnya di wilayah perbatasan seperti Sambas. Dengan status barunya sebagai universitas, UNISSAS memiliki peluang besar untuk berkontribusi dalam pembangunan daerah, kawasan perbatadan  dan nasional, selama tantangan-tantangan yang ada dapat diatasi dengan sinergi dari berbagai pihak. Transformasi ini bukan hanya kebanggaan bagi Sambas, tetapi juga simbol kemajuan pendidikan tinggi di Indonesia.

Secara keseluruhan, keluarnya Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 1257 Tahun 2024 merupakan tonggak sejarah penting bagi dunia pendidikan di Sambas. Dengan sinergi dan komitmen yang kuat dari berbagai pihak, UNISSAS memiliki potensi besar untuk menjadi perguruan tinggi unggulan yang tidak hanya memajukan Sambas, tetapi juga berkontribusi pada pembangunan bangsa secara keseluruhan. (penaasman)

#UNISSAS

#salamliterasi

#penaasman

APLIKASI CEK PLAGIASI KARYA ILMIAH

CEK PLAGIASI

Sahabat Pena Asmam berikut ini. Aplikasi Cek plagiasi untuk Karya Ilmiah.

1. SmallSEOTool

2. DupliChecker

3. Plagiarismdetector

4. Searchenginereports

5. Plagiarismchecker

6. Check-plagiarism

7. Prepostseo

8. Unicheck

9. Plagiarisma

10. Grammarly

11. Plagscan

12. Quetext

13. Plagramme

14. One Text

15. Writer

16. Paperpass

17. Viper

18. Copy Leaks

19. Copy Scape

20. Paper Rater

Semoga dapat membantu para mahasiswa yang ingin tahu seberapa besar tingkat plagiasinya secara gratis dan tanpa bayar silakan di akses. Salam Literasi

Semoga bermanfaat.

SITUS REFERENSI YANG BISA MEMBANTU MEMBUAT KARYA ILMIAH SEPERTI, BUKU, JURNAL, SKRIPSI, TESIS DAN DISERTASI

PEJUANG LITERASI

Oleh : Asman, M. Ag

15 Situs-situs Referensi dibawah ini Yang Bisa Membantu membuat Buku, Jurnal, Skripsi, Tesis dan Disertasi dan ini bisa juga untuk Referensi Tugas Makalah dan proposal Skripasi

Mahasiswa, Dosen, Guru dan Praktisi pasti memerlukan referensi untuk menulis sebuah karya ilmiah. Dalam proses pembuatan karya ilmiah ada yang sampai yang menguras waktu dan tenaga untuk mencari rujukan untuk sebuah karya tulis kita kalau tidak ketemu tentu sangat menjenuhkan sekali.  Tapi tenang, Sekarang ini sudah banyak situs yang menyediakan referensi data dan informasi lengkap dan terpercaya. Situs-situs ini dijamin bikin karya ilmiah kita jadi terasa mudah dan cepat selesai, berikut situs referensi yang sudah mendunia di bawah ini :

1. Perpustakaan Nasional Republik Indonesia (Perpusnas)

http://e-resources.perpusnas.go.id/

Perpustakaan Nasional Republik Indonesia atau Perpusnas atau biasa disebut PNRI ternyata memberikan akses jurnal berbayar yang gratis baik nasional maupun internasional yang bisa diakses oleh seluruh warga negara Indonesia secara online. Jumlah jurnal yang dilanggan dan disediakan cukup banyak, dari mulai Proquest, Ebsco dan masih banyak lainnya. Untuk bisa mengakses jurnal-jurnal tersebut kita harus mendaftarkan diri dulu menjadi anggota Perpusnas.

2. Portal Garuda Publikasi Indonesia Index (IPI)

http://id.portalgaruda.org/

Indonesian Publication Index – IPI merupakan layanan akses jurnal online gratis yang dirancang untuk pengindeksan, abstrak, pemantauan dan meningkatkan standar publikasi ilmiah di Indonesia. Saat ini, ada lebih dari 2500 jurnal Indonesia yang ada dalam database IPI.

3. Lembaga Ilmu Pengetahuan (LIPI)

http://www.jurnal.lipi.go.id/

Jurnal Online LIPI ini disediakan secara cuma-cuma oleh Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia bagi para penerbit jurnal ilmiah (himpunan profesi, lembaga penelitian, lembaga pendidikan, dan lain sebagainya).

4. Directory of Open Access Journals (DOAJ)

https://doaj.org/

Directory of Open Access Journals adalah sebuah situs yang menyediakan fasilitas pencarian jurnal-jurnal ilmiah yang terpercaya dan bisa diakses secara gratis. Pada saat ini, Oktober 2015, DOAJ mengklaim mereka memiliki 10,589 jurnal dan 6,479 diantaranya bisa diakses melalui mesin pencari yang mereka sediakan. Dan juga terdapat lebih dari 2,097,351 artikel ilmiah yang ada di situs mereka.

5. Google Scholar

http://scholar.google.com/

Google Scholar menyediakan ratusan ribu informasi tentang literatur pendidikan referensi ilmiah. Kita bisa mencari berbagai macam paper, tesis, jurnal, artikel, electronic books (ebook), dan literatur ilmiah lainnya dalam berbagai format publikasi hanya dengan memasukkan kata kunci di halaman Google Scholar. Google Scolar juga terus memperbaharui jurnal jurnal tebaru. jadi website ini sangat bermanfaat buat kamu myeselesaikan skripsi

6. Citeseer

http://citeseer.ist.psu.edu/

Citeseer merupakan mesin pencari publik dan perpustakaan digital untuk jurnal karya ilmiah, paper dan akademik, terutama untuk bidang komputer dan ilmu pengetahuan.disini kamu akan menemukan jurnal jurnal yang terbaru.

7. PubMed Central

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/

PubMed Central merupakan basis data karya ilmiah teks lengkap digital gratis khusus ilmu alam dan biomedis. PubMed Central dikembangkan oleh U.S. National Library of Medicine (NLM) sebagai arsip artikel jurnal biomedis di Internet.

8. Biomed Central

http://www.biomedcentral.com/

Biomed Central merupakan STM (Science, technology and Medicine) yaitu open access jurnal yang meliputi semua bidang biologi dan perobatan.

9. Economics

http://economics-ejournal.org/

Economics E-journal merupakan jurnal akademik yang berisi tentang bidang ilmu ekonomi dan mengadopsi pendekatan secara open source untuk publikasinya. Economics E-Journal menyediakan jurnal-jurnal ekonomi yang tidak berbayar. Tersedia jurnal-jurnal dari berbagai bahasan ilmu ekonomi seperti Makro dan Mikro Ekonomi, Ekonomi Publik, Kebijakan Ekonomi dan lain-lain.

10. IOSR Journals

http://iosrjournals.org/

International Organization of Scientific Research merupakan sebuah organisasi swasta yang independen. IOSR adalah asosiasi ilmuwan, ulama Penelitian, Profesor, Direktur, Manajer, Insinyur, orangFarmasi berbagai bidang seperti Teknik, Manajemen, Farmasi, Ilmu Terapan, dan Matematika. IOSR membantu para peneliti bebas biaya dengan memberikan arah yang tepat dalampenelitian mereka dengan bantuan anggota asosiasi penelitian di seluruh dunia.Website ini menyediakan dukungan dan layanan untuk para profesional pendidikan dan peneliti di seluruh dunia. IOSR merupkan jurnal akses terbuka berbasis luas.

11. Moraref

https://moraref.kemenag.go.id/

Nah, khusus bagi para dosen yang fokus pada kajian Keagaman bisa menjadikan Moraref sebagai acuan, moraref itu sendiri adalah portal akademik yang dibangun untuk mendorong dan membantu digitalisasi dan indeksasi jurnal ilmiah di lingkungan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI). Moraref kini sudah memuat kurang lebih 417 jurnal PTKI. Total ada 27.534 judul artikel yang dapat diakses secara online. Menurut sang Mpunya moraref yaitu Kasie Publikasi Ilmiah kementrian Agama “Moraef dapat digunakna sebagai rujukan, terutama jurnal-jurnal terakreditasi dan internasional bereputasi, seperti jurnal Al-Jamiah UIN Sunan Kalijaga, Studia Islamika UIN Syarif Hidayatullah, dan Journal of Indonesian Islam, UIN Sunan Ampel”.

12. Scopus

Jika ingin mendapatkan sumber yang bereputasi dunia, para penulis bisa menggunakan scopus sebagai rujukan. secopus itu sendiri adalah pangkalan data pustaka yang mengandung abstrak dan sitiran artikel jurnal akademik. Scopus mengandung kurang lebih 22.000 judul dari 5.000 penerbit, 20.000 di antaranya merupakan jurnal tertelaah sejawat di bidang sains, teknik, kedokteran, dan ilmu sosial (termasuk kesenian dan humaniora). Pangkalan data ini dimiliki oleh Elsevier dan tersedia secara daring dengan model berlangganan.

13. portal buku dunia gratis

http://libgen.li/

Bagi para penulis yang ingin mendapatkan akses buku-buku berkelas dunia secara gratis, bisa kami sarankan memanfaakan situs webiste.

14. Aplikasi ipusnas

https://ipusnas.id/

Untuk buku-buku nasional berkualitas, kami sarankan menggunakan aplikasi buatan pemerintah dan legal dimanfaatkan oleh seluruh masyarakat indonesia, tak terkecuali didalamnya para Dosen dan peneliti, untuk dapat mengakses ipusnas ini tidak dikenakan biaya dan para Dosen, Peneliti atau pun mahasiswa dapat mengaksesnya melalaui PC, Desktop dan Smartphone.

15. Perpustakaan Islam Digital

Bapak/Ibu yang dirahmati Allah. Sekarang PID atau Perpustakaan Islam Digital yg berisi 8000 jilid (3600) judul kitab sudah bisa dibaca dan didownload gratis. Kitab2 sudah disusun berdasarkan Subjek Keislaman. Silahkan dibuka:

https://perpustakaanislamdigital.com/index.php/fp/

Referensi untuk pembuatan makalah, proposal skripsi, skripsi, tesis, disertasi, jurnal dan buku.

Selamat Menikmati.

Semoga bermanfaat.

Salam Literasi✍

DARI ANAK PETANI, PEKEBUN SAYUR MENJADI DOSEN HINGGA AKTIF MENULIS

Judul Buku :

PERKAWINAN DAN PERJANJIAN PERKAWINAN DALAM ISLAM SEBUAH KAJIAN FENOMENOLOGI

Penerbit : RajaGrafindo Persada

Karya :

Asman, S. Pd. I., M. Ag

Dosen Fakultas Syariah 

Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas. 

Alhamdulillah, puji syukur ditujukan kepada Allah SWT yang telah memberikan kekuatan kepada saya dalam penyelesaian menulis karya ilmiah sehingga menjadi buku dan selawat dan salam di persembahkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai sang revolusioner dan Nabi terakhir yang menyebarkan agama Islam sehingga agama Islam masih kokoh sampai saat ini. 

Memulai menulis buku ini yang berjudul "Perkawinan dan Perjanjian Perkawinan Dalam Islam Sebuah Kajian Fenomenologi" tahun 2018 sampai 2019 dan terbitkan tahun 2020 oleh Penerbit RajaGrafindo Persada yang bekerja sama dengan Kementerian Agama Republik Indonesia. 

Buku ini hasil dari penelitian lapangan di Kabupaten Sambas tentang Pernikahan dan Perjanjian Perkawinan dalam Islam. 

Caption dari Buku Ini :

Menikah adalah sebuah kemuliaan dan juga ibadah panjang yang akan dijalani oleh dua insan yang telah sepakat mengarungi kehidupan bersama dalam bahtera rumah tangga. Oleh karena itu, penting bagi setiap muslim untuk memahami bagaimana islam memandang sebuah pernikahan. 

Seperti Firman Allah SWT berikut ini yang artinya :

"Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami atau istri) dari jenis kamu sendiri, menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu, serta memberimu rezeki dari yang baik-baik. Mengapa mereka beriman kepada yang batil dan mengingkari nikmat Allah SWT". (Q.S An-Nahl: 72).

 

Dalam perkawinan dikenal adanya perjanjian perkawinan yang seringkali dibacakan oleh calon suami setelah akad nikah, yakni adanya perjanjian taklik talak. Perjanjian lainnya yang sering dilakukan adalah perjanjian tentang harta bersama. Di Indonesia, terdapat tiga peraturan yang mengatur masalah perjanjian perkawinan, yaitu Kitab Undang-Undang Hukum Perdata, Undang-Undang No. 1 tahun 1974 mengenai perkawinan, dan Kompilasi Hukum Islam.

Islam memandang pernikahan itu adalah sakral. Jadi, prosedur pernikahan dan perceraian diatur dalam Islam. Salah satu peraturan Islam tentang perceraian adalah  ta'lik talak . Ta'lik talak dalam hukum Islam adalah perjanjian perkawinan yang dideklarasikan oleh suami dalam pernikahan yang melaluinya perceraian akan terjadi ketika suami melanggar perjanjian. 

Dengan adanya buku ini yang berjudul Perkawinan dan Perjanjian Perkawinan dalam Islam kita bisa mengetahui seluk beluk pernikahan dan permasalahannya sehingga kita bisa belajar bagaimana menghadapi berbagai problema dalam kehidupan berumah tangga. Harapan kita semua semoga rumah tangga kita selalu menjadi keluarga yang Sakinah, Mawaddah dan Warahmah. 

#penerbit_rajagrafindo_persada

#penulis_pemula

#salam_literasi

MEMAKNAI ISI KANDUNGAN PANCASILA DI HARI KELAHIRAN PANCASILA 1 JUNI 1945

HARI KELAHIR PANCASILA 1 JUNI 1945 - 1 JUNI 2020

Pancasila merupakan ideologi, pandangan dan falsafah hidup yang harus dipedomani bangsa Indonesia. Melalui falsafah ini proses penyelenggaraan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara serta cita-cita proklamasi kemerdekaan diwujudkan.

Dengan hari lahir Pancasila 1 Juni kita peringati sebagai hari bersejarah bangsa Indonesia menuju kejayaan Republik Indonesia.

Dalam pancasila mengandung makna tersendiri yaitu :

Sila 1, Ketuhanan yang maha Esa.

Inspirasi nilai ketuhanan yang maha esa yang dengannya kehidupan kita diwarnai nilai-nilai keyakinan (agama, norma, nilai) dan mengutuk atheisme dan nilai-nilai yang jauh dari ketuhanan.

Sila 2, Kemanusiaan yang adil dan beradab.

Dengan kemanusiaan yang adil dan beradab kita menolak paham radikalisme dan destruktif dalam merusak dan menumpahkan darah sesama anak bangsa.

Sila 3, Persatuan Indonesia.

Dengan persatuan indonesia kita menolak perpecahan bangsa dengan alasan apapun termasuk mengatasnamakan agama, suku, ras, dan antargolongan. Dengan menjiwai semangat persatuan Indonesia BHINNEKA TUNGGAL IKA justru suku, agama, ras, dan berbagai antargolongan kita bersatu untuk kemajuan bangsa.

Sila 4, Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dan kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan.

Dengan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dan kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan kita menolak kepentingan satu golongan. Dan dengannya nuansa musyawarah mufakat menjadi cerminan pedoman, penghayatan, dan pengamalan nilai pancasila.

Sila 5, Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Dengan keadilan sosial bagi seluruh indonesia kita menolak pembangunan yang tidak berkeadilan.

Dengan melupakan isi dari Pancasila seringkali kemajemukan ini dibayang-bayangi oleh intoleransi dan ketidakbersatuan. Saatnya kita berbagi pengalaman dalam berbhineka tunggal ika, dalam bertoleransi, dan dalam membangun persatuan dan kesatuan.

Dalam kesempatan ini di hari kelahiran Pancasila, mari kita para ulama, tokoh agama, guru, dosen, ustad, politisi dan jajaran aparat pemerintahan, anggota TNI dan Polri, para pekerja dan pelaku ekonomi, serta seluruh elemen bangsa, untuk bersama-sama mengamalkan Pancasila dalam kehidupan keseharian kita.

Semangat gotong royong, bersatu, berbagi, dan berprestasi, akan meneguhkan derap langkah kita dalam membawa Indonesia menuju negara yang maju dan jaya. Pancasila sudah menjadi bintang pemandu Bangsa Indonesia. Jadikan, Pancasila menjadi rumah kita yang Berbhineka Tunggal Ika bersatu kita kuat.

#kelahiran_pancasila_1_juni_1945

MENELUSURI ISTILAH "NEW NORMAL" MENURUT PARA AHLI

DEFINISI NEW NORMAL MENURUT PARA AHLI

Oleh : Asman, M. Ag

Akhir-akhir ini sering muncul kata “ New Normal “ di media sosial, media masa dan media lainnya sehingga menjadi bahan perbincangan yang sangat luar biasa dari pejabat negara hingga masyarakat luas yang ada di Indonesia bahkan sampai masyarakat seluruh dunia, karena masalah ini disebabkan oleh terjadinya wabah pandemik Covid-19 yang melanda dunia. 

Berbagai para ahli mengungkap definisi New Normal dari berbagai sudut pandang yang terjadi dilapangan dari hasil penelitian para ahli. Berikut dafinisi New Normal menurut para ahli, sebagai berikut :

New Normal atau Normal Baru adalah suatu waktu dimana kemungkinan besar Anda bersedia bermain dengan aturan baru untuk jangka panjang. (Roger McNamee, 2003)

The New Normal diartikan sebagai era perekonomian dengan tingkat pertumbuhan yang lebih rendah tapi lebih stabil. (Thomas Kuhn, 2008)

New Normal adalah perubahan perilaku untuk tetap menjalankan aktivitas normal, serta harus beradaptasi dengan beraktivitas, dan bekerja. (Prof. Wiku Adisasmita, 2020)

New Normal adalah Ketika kurva sudah melandai tetapi belum mencapai garis normal yang sebelumnya. (Hermanto J Siregar, 2020)

New Normal atau kenormalan baru adalah sebuah adaptasi gaya baru karena Covid-19 itu tidak bisa hilang total seperti TBC, HIV/AIDS, dan yang lainnya. (dr Tirta Mandira Hudhi, 2020)

New Normal adalah sebagai akibat dari pandemi, sehingga diprediksi ke depan kebersihan itu akan diutamakan. (Guru Yutuber, 2020)

New Normal adalah Kompleksitas dan ketidakpastian ada di depan kita. (Henri P. Kluge, WHO, 2020)

New Normal berarti cara hidup manusia yang berubah setelah adanya Covid-19. Hal ini mutlak, karena mau tak mau manusia harus menyesuaikan diri supaya tak tertular virus Corona. (Joko Widodo Persiden RI, 2020)

New Normal adalah mengharuskan kita makin aware dengan kebersihan. (King Bagus, 2020)

New normal adalah sesuatu yang biasa dan memang harus dipersiapkan, tetapi memang timingnya harus dilihat baik-baik. ( Hermawan Saputra, 2020)

Peradaban di new normal adalah peradaban yang jujur, transparan, apa adanya. (Prof Effendi Ghazali, 2020)

New Normal adalah merupakan kondisi anomali yang terjadi dari suatu kondisi sebelumnya menjadi kondisi baru. (Enny Sri Hartati, 2020)

New normal, yaitu membiasakan diri dengan cara dan pola hidup baru dan tetap produktif di tengah pandemi Covid-19. (Johnny G Plate, 2020)

New Normal adalah fase terjadinya perubahan perilaku masyarakat dalam beraktivitas di tengah pandemi. (Mohamad Rosidi,2020)

New Normal adalah sebuah fase penentu masa transisi menuju kenormalan baru bagi masyarakat. (Anies Baswedan, 2020)

New Normal adalah perkembangan dari perjalanan hidup manusia di masa depan yang ditentukan oleh keberanian berkonfrontasi secara kreatif dengan trauma masa lalu. (Sigmund Freud, 2020)

New Normal adalah peradaban kehidupan harus kembali seperti sedia kala untuk menyelamatkan kehidupan perekonomian. Dikarenakan hingga saat ini saja banyak orang yang telah menjadi pengangguran akibat pandemi Corona COVID-19. (Larry Brilliant, 2020)

New normal adalah peradaban kapitalisme dengan karakter buruknya yang membiarkan pandemi meluas (herd immunity), demi meraih nilai materi (terbebas dari tekanan resesi). (Ketua IDI Surabaya, 2020)

 New normal adalah lebih menitikberatkan perubahan budaya masyarakat untuk terbiasa berperilaku hidup sehat. (Achmad Yurianto, 2020)

Demikianlah menurut beberapa para ahli definisi New Normal, bisa kita simpulkan sendiri pengertian dari New Normal dari beberapa para ahli di atas tersebut. Perlu kita sadari pikiran dan jiwa yang sehat mengunggkap bahwa pada diri kita yang langsung berhadapan dengan kehidupan dunia mulai dari kehidupan sosial, budaya, politik, pendidikan, ekonomi dan beragama selalu mumunculkan hal yang baru, sehingga pradikma pemikiran kita tidak sejalan dengan apa yang kita lalui di dalam kehidupan kita normal baru dengan resiko, itulah yang disebut New Normal, karena New Normal selalu ada dalam kehidupan nyata di dunia ini. (Asman, 28 Mei 2020).

Referensi

https://www.kompasiana.com/hpinstitute/5ead17b5d541df3e62051864/memahami-istilah-new-normal

https://www.neliti.com/publications/177906/pemikiran-thomas-kuhn-dan-relevansinya-terhadap-keilmuan-islam

http://m.dreamers.id/berita/article/88697/mengenal-konsep-new-normal-yang-segera-diterapkan-indonesia-sudah-siap

http://intercafe.ipb.ac.id/?page_id=1024

https://m.harianjogja.com/news/read/2020/05/27/500/1040254/penjelasan-dokter-tirta-terkait-makna-new-normal

https://www.ketix.id/new-normal-menurut-who-jokowi-influencer-hingga-para-ahli/

https://kumparan.com/kumparansains/beda-konsep-new-normal-versi-who-dan-pemerintah-indonesia-1tUP5YCbU7S

https://today.line.me/id/article/Arti+Hidup+The+New+Normal+di+Tengah+Corona+Menurut+Pemerintah-E2GmEO

https://m.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20200519135406-255-504904/gerbang-perilaku-hidup-sehat-new-normal-pandemi-corona

https://m.merdeka.com/peristiwa/covid-19-belum-terkendali-terlalu-gegabah-bersiap-new-normal.html

https://www.suaramerdeka.com/news/nasional/229370-polri-perlu-sinergitas-semua-elemen-masyarakat-untuk-bangun-kepercayaan-publik

https://www.medcom.id/ekonomi/makro/yNL8G41N-ada-anomali-signifikan-di-inflasi-mei

https://amp.beritasatu.com/nasional/nasional/635159-harkitnas-2020-bangkit-dalam-optimisme-new-normal

https://republika.co.id/berita/qavryp414/huawei-implementasi-5g-dapat-percepat-era-emnew-normalem

https://www.alinea.id/nasional/perpanjangan-psbb-dki-jakarta-jadi-penentu-transisi-memulai-new-normal-b1ZNk9u7L

https://nusadaily.com/sport/ini-filosofi-new-normal-ala-liga-jerman.html

https://www.liputan6.com/global/read/4264262/seperti-apa-kehidupan-new-normal-begini-panduan-adaptasinya-dari-para-ahli

https://www.muslimahnews.com/2020/05/26/covid-19-new-normal-peradaban-islam/

https://www.suara.com/yoursay/2020/05/25/092542/new-normal-akankan-semua-tak-akan-sama-seperti-sediakala

Sumber Foto https://www.boleh.id/bolehtau/928-2/

FAKULTAS SYARIAH : Meluluskan 96 Wisudawan/ti Tahun 2019 WISUDA Ke 8 Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas

FAKULTAS SYARIAH PROGRAM STUDI HUKUM EKONOMI SYARIAH IAIS SAMBAS MELULUSKAN WISUDAWAN SEBANYAK 96 ORANG DARI 314 ORANG, FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN, FAKULTAS DAKWAH DAN HUMANIORA DAN FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

IAIS SAMBAS kembali meluluskan 314 wisudawan/ti tahun 2019 WISUDA Ke 8 Diploma dan Sarjana. Sidang terbuka ini dilaksanakan satu dua hari yaitu pada tanggal 20-21 Nopember 2019. 

Sebanyak 96 mahasiswa/i Fakultas Syariah merayakan kelulusannya di Aula Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas dan resmi menyandang status sebagai sarjana hukum (SH). 

Demikan ucapan selamat dan sukses kepada wisudawan Fakultas Syariah. Selesainya pendidikan di bangku perkuliahan, bukan berarti selesai juga menuntut ilmu dalam kehidupan. Diperolehnya gelar sarjana, bukan berarti menjadi suatu kepuasan untuk memperoleh gelar pendidikan di tingkat yang lebih tinggi. Semoga ilmu yang diperoleh menjadi suatu bekal utama bagi para wisudawan, dalam menjalani tantangan hidup di masyarakat. (Fakultas Syariah).